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溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。_散文网

来源:文学度小说网   时间: 2021-08-28

“千岩万壑不辞劳, 远看方知出处高。溪涧岂能留得住, 终归大海作波涛。”这是一首著名的瀑布联句诗,由唐代香严闲禅师(香严即今天河南省淅川县香严寺)和李忱(唐宣宗)合作而成。它是一首的托物言志诗,这首诗描绘了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布的形象,并以此来比喻对社会、对的思考∶─个人绝不可于现状,而是应该志存高远,充满,不畏艰难险阻,不懈地追求,努力实现人生的目标与价值。此诗的后两句更成为千古佳句,尤其突出地反映了久经磨砺、见过世面、能够独立思考的人物,往往具有超然恬淡,豁达老练,不断地有所作为的乐观豪迈情怀。读来使人激奋,倍受鼓舞。

据《庚溪诗话》记载,唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(据《佛祖统纪》记载,应为香严闲禅师。因为宣宗当时上庐山时,黄檗禅师正在海昌,他不可能与李忱联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:“我咏此得一联为:千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。而下韵不接。”宣宗曰:“当为续成之:溪间岂能留得住,终归大海作波涛。”其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。这段话的大概意思就是说,唐宣宗李忱未曾当上皇帝的时候,当时的皇帝李炎(庙号武宗)对他很是忌惮。为了躲避李炎的迫害,李忱遁迹山林为僧。有一次他与香严闲禅师(当时庐山上的一位高僧)同行。他们看到远处有一挂瀑布,香严闲禅师说他吟诵瀑布得到一联诗“千岩万壑不辞劳,远看方知出处高”,但后面的接不上了。宣宗说:“我愿意为你续成此诗。”然后说出“溪间岂能留得住,终归大海作波涛。”禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了这一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。后来李忱成了一位很有作为的皇帝,他的远大志向在这首诗中就能看出端倪。

李怡(后改名李忱)生于唐朝的都城长安,是唐宪宗李纯的第十三个儿子。李怡的生母郑氏原为镇海节度使李锜的侍妾,在李锜谋反失败后,郑氏入宫做了宫女,成为唐宪宗结发妻子郭贵妃的侍女,郭贵妃就是后来的郭太后。(这位郭太后的来头可是不小,她是中兴唐室的名臣郭子仪的孙女,戏曲《打金枝》中郭暧的女儿。她也是历史上唯一经历八朝的传奇皇太后。)郑氏后来被唐宪宗临幸,生下了李怡。唐宪宗死后,郭贵妃的儿子李恒即位,他就是后来的唐穆宗。唐穆宗长庆元年(公元821年)三月,李怡被封为光王。唐穆宗当了四年皇帝就驾崩了。在他之后先后称帝的敬宗、文宗、武宗都是穆宗的儿子。论辈分,李怡是敬宗、文宗、武宗的皇叔,论年龄却比唐敬宗和唐文宗还小一岁。 李忱是唐宪宗老人癫痫治疗医院在哪里的第十三个儿子,按照继位的顺序,李忱是没有机会做皇帝的。而且,他的郑氏出身卑微,只是一个名不见经传的宫女,所以李忱虽然是皇子,也享受不到其他皇子一样的待遇,因为的身份,他总是被其他皇子嘲笑捉弄。为了掩饰内心的卑怯,他便将自己封闭起来,面对别人的冷嘲热讽,他只能报之以沉默,于是,连唐宪宗都觉得这个儿子可能有些痴呆。

李怡性格持重少言,宫中都认为他不聪明。李怡在十多岁的时候,得了一次重病,当时病势很是严重,他的母亲郑氏以为他就要不行了。忽然有光辉照耀其身,他便马上一跃而起,端正身体拱手作揖,像对待臣下一样,他的乳母认为这是心病。但穆宗李恒看过后,却抚摸着他的背说:“这是我家的英明人物,不是心病。”并赐给他玉如意、御马、金带。李怡常常见乘龙上天,他将此事告诉母亲郑氏(后来的明皇后),郑氏对他说:“这个梦不应该让旁人知道,希望你不要再说。”(估计这个应该是后人添加的。)

李怡在文宗、武宗两朝时,愈加隐晦不露,他与众人在一起时,从不多说话。唐文宗、唐武宗常在宴饮集会之时强逼他说话,以此为乐,他们虽称他为“光叔”,但他的待遇连一个同辈的亲王都不如,李怡成为大家争相欺负的对象。武宗为人豪气、气盛,尤其不把李怡这位皇叔放在眼里。

有一天,唐文宗李昂在一处宅第宴请诸王,席上,众人把酒言欢,李怡依然默默地一个人坐在角落发呆。李昂看到了,便指着他说:“谁能让李怡开口说话,朕重重有赏。”李昂本来是李怡的侄子,可是在他眼里,李怡显然只是一个供人取乐的小丑而已。面对一哄而上的诸王,李怡依然保持沉默,不管他们怎么戏弄,面色丝毫不改,始终一副逆来顺受的样子。这让众人很得意,却让座中的亲王李炎(后来的唐武宗)起了疑心。面对始终不悲不喜的李怡,他开始怀疑此人是否真的痴呆,于是在后来的日子,他抓住一切时机对李怡进行试探。武宗李炎即位后,在一个大纷飞的下午,李怡和诸王一起随皇帝外出踏雪,众人兴尽而返时,已是月出东方,加上中途休息时设宴畅饮,谁也没有注意到,李怡已经从马上坠落,掉在了雪地中(估计这是李炎派手下做的手脚)。这次被丢在冰天雪地之中,李炎料定他不会再回来了。可是没想到,第二天一早侍卫来报,说李怡又出现在了宫中。( 网:www.sanwen.net )

李炎更认定李怡大有蹊跷,于是决定直接弄青少年癫痫如何才能治好死他,以绝后患。几天后,李怡被突然闯入的一群宦官抓进了永巷。永巷从汉代开始就是幽禁宫女和嫔妃的地方,跟监狱差不多,关押在那里的大多是政治斗争的牺牲品。李怡被关押后,又被人捆成肉粽一样扔进了厕所。当时,李炎身边有一个宦官叫仇公武(著名宦官仇士良的族人),他向李炎建议说,干脆一刀杀了李怡来永绝后患,李炎同意了。但是,仇公武并没有真的杀了李怡,而是偷偷将他运出宫去藏了起来。从此,这个被人取笑的傻子就在大唐的宫廷消失了。据说他逃到了浙江出家为僧,也有人说他被仇公武软禁起来了。

会昌六年天,武宗李炎病危,他的儿子们都很年幼,并且还没有立太子,所以,朝野上下人心浮动。宦官马元贽等人就想起了“傻子”李怡,他们认为李怡比较容易控制,就把李怡找了出来,把他立为皇太叔,“勾当军国政事”,并让他更名李忱,使他成为新的皇位继承人。虽然李忱一直被众人视为弱智,但他是唐敬宗、唐文宗、唐武宗的叔叔,论资历绝对够老,而且有宦官力挺,朝臣也不敢反对。李忱监国后,满脸地接待臣下,决断事务,众人这才见到他的隐德。同年的三月二十一日,武宗驾崩,李忱登基称帝,时年三十七岁,他成为历史上第一位以皇太叔身份登基的皇帝。拥立这个“傻子”当皇帝的宦官们原以为可以通过操控李忱来控制天下时,却被李忱的一系列大动作吓傻了,他们这才知道看走了眼,但已经晚矣。

李忱勤于政事,孜孜求治。藩镇割据、宦官专权、朋党之争是唐朝中后期的三大顽症,严重削弱了皇帝对国家进行有效统治。每位皇帝都试图改变这种局面,但都收效甚微,有些甚至被反制(比如唐文宗反受到宦官们的软禁结果郁郁而终)。李忱先是用极短的将唐武宗时重臣李德裕清除出朝堂,远调荆南节度使,这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及,之后又大加起用重视科举出身的牛党成员(李忱本人极其重视科举),一举消灭了为患唐帝国长达半个世纪的“牛李之争”。

李忱最重视的是地方最高长官刺史,他认为整个帝国由各个地方所拼而成,这些官的政绩,直接关系到民心向背。他规定刺史人选被确定后,不准直接去上任,必须到京师来接受他的当面考察,以定可否。他对此的解释是:“朕以刺史多不得其人,而为害百姓,故要一一面见,询问其如何施政,以此了解其优劣,再确定是否可以任命。”

另一方面,李忱致力于收复故土和讨伐叛乱。大中元年(847年)五月,卢龙节度使张仲武出兵深入,大破北部诸山奚,禽酋渠,烧帐落二十万,取其刺史广西癫痫专科哪里好以下面耳三百,羊牛七万,辎贮五百乘,献捷京师。 这是继唐武宗会昌时期大破回鹘汗国以后又一次对北方游牧民族取得的军事胜利,至此以后,北方再无大的军事威胁,得到了彻底的平定。河西归唐后,李忱兴奋地说:“宪宗常有志收复河、迫地区,然忙于中原用兵,事遂未成。朕竟其遗志,足以告慰父皇在天之灵!”

后来,李忱又先后派兵驱逐吐蕃,收复河西;征讨安南,都护南疆;抚平党项,安定西陲。使唐朝国势有所起色,百姓日渐富裕,使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。

宦官专权是唐朝中后期的一个巨大的政治问题。自唐穆宗之后,所有的皇帝都是宦官拥立的。李忱本人也是靠宦官的力量登上皇帝宝座的,但他也非常警惕,不允许马元贽的势力做大。宣宗对马元贽甚是恩宠,特赐他宝带以示褒奖。朝廷宰相马值与马元贽过从甚密,二人还因为同姓叙为兄弟,马元贽就把宝带转赠给了马植。一天,宣宗在大殿上认出了马植所佩宝带,问清来历之后,第二天就下诏罢免下马植的宰相之职。此举在敲山震虎,他不希望朝廷官员与内廷宦官来往密切。马元贽为宣宗即位立下了大功,在宣宗初期可是炙手可热的人物。皇上对他的安抚做得很好,元贽表面上荣耀无比,但除了手中的禁军之外,却没能形成什么实际力量。有一次,宦官内园使李敬实气焰嚣张,遇到宰相郑朗竟然不下马,李忱得知此事后立即剥了李敬实的官服,配给南衙充当贱役。尽管大动作无法实施,但李忱还是尽力抑制了宦官。

在我国,道教是土生土长的宗教,而佛教是外来宗教。在历史上的大多时期,这两种宗教能和平共处、相安无事。但由于统治者的喜恶及其他各方面的因素,这两种宗教的地位也有起伏变化。武宗时曾经在全国范围内大举灭佛,很多寺院被毁、大量僧尼被勒令还俗,佛教受到了空前的打击。李忱即位后,纠正武宗时期矫枉过正的灭佛弊端,使其得到了适当的恢复。他以牺牲政府夺取寺院经济之利,争取信仰佛教的朝臣以及广大民众的支持,从而建立他的政治基础,对加强皇权起到一定的作用。而厚实的政治基础,使他得以用自己的意志,来刷新政治。李忱统治时期,佛教徒对他涕零、大力颂扬,直接促进了国家的安定。前面提到的瀑布诗和那个故事估计也应该是佛教徒的杰作。

李忱虽然宽仁人,但用法极严格。尤其对于身边的人,李忱更是严禁他们干预朝政。他曾说:“违犯朕的法律,即使是我的子弟,一样不宽赦。”

《资治通鉴》及《唐语林》记载了李忱用法严格的两件故事:<益阳羊羔疯好的医院/p>

李忱在位时的优人祝汉贞,以滑稽著称,反应敏捷,能当场应景出语,且诙谐无比。李忱认为他能为自己解闷,对他很是宠信。有一日,祝汉贞说着说着,触及了政事。李忱立即板了脸,说:“朕养着你是为了娱乐,你怎么能干预朝政呢?”从此便疏远了他,并在其子贪赃事发后,杖死其子,将他处以流放。还有一个乐工名字叫罗程,弹得一手好琵琶,也极得李忱宠爱。罗程倚恃宠,竟然因小事杀人,被关进大牢。乐工们为他求情,说他有绝艺,可为李忱游宴助兴,要求赦免他。可李忱却说:“你们怜惜的是他的才艺,而我怜惜的是祖宗的法度啊。”下令将罗程给杖杀了。

善于纳谏,是李忱有别于唐朝晚期其他君主的一个重要特征。他曾想到唐玄宗所修的华清宫去放松一下,谏官纷纷上谏,谏得极为激烈,他便取消了行程。

李忱临朝,对待群臣如待宾客,从未有倦容。宰相奏事,他威严不可仰视。奏毕,他脸上放出微笑,让群臣闲语,或问里坊琐事,或谈宫中游宴,无所不至。经一刻时辰,复严肃地告诫群臣:“卿等好自为之,朕常担心卿等负朕,日后难以相见!”说罢,起身回宫。大中年间最得圣眷的宰相令狐绹就曾说过:“我秉政十年,皇上对我非常信任,但是在延英殿奏事时,没有一次不是汗流浃背。”但是李忱极度礼遇大臣,施之以情待之以礼,非常的恭敬,如此一来,恩威并重,以威权驾驭大臣,被称之为智术治国。

李忱在位期间勤俭治国,体恤百姓,减少赋税,注重人才选拔。对外,李忱不断击败吐蕃、回鹘、党项、奚人,收复安史之乱后被吐蕃占领的大片失地,缔造了唐朝中晚期的最后一抹辉煌。因此,史上对李忱评价极高,认为他是和文景之治的汉文帝和贞观之治的唐太宗一样的明君,历史上把这一时期称之为“大中之治” 。李忱在位时期是唐朝继会昌中兴以后又一段安定繁荣的时期,历史上把这一时期称之为“大中之治”。李忱性格明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,所以直至唐亡,百姓仍咏赞他,称其为“小太宗”。

大中十三年(859年)八月,李忱因服长生药中毒,于大明宫驾崩,享年五十岁,在位十三年。谥号圣武献文孝皇帝,庙号宣宗,葬于贞陵。唐宣宗死后,经他解决或部分解决的藩镇割据、朋党之争、宦官专权等问题重新出现,且较之有过之而无不及。唐王朝江河日下,直至朱温篡唐,唐朝终于走向灭亡。

2016-7-20

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